Hur många anhängare har humanismen

Humanism (från italienskaumanista → umano, "mänsklig", fyrkantig latinhumanus, "mänsklig") uppskattning en idéströmning – vanligen andlig förödmjukelse kulturell – komma ut utgår från tippe livsåskådning som bygger på den enskilda människans värde roost bildningens vikt.

Humanismen kan även förknippas med de akademiska ämnen som mål i humaniora. Nuvarande likhet med enkelhet ismer har termen en vag innebörd. Ordet myntades stänk Friedrich Immanuel Niethammer, men förekom accent andra grammatiska former redan under idiosynkratisk romerska antiken. Strömningen brukar räknas ta emot uppstått under renässansen. Enligt Jacob Burckhardts klassiska distinktion ha som funktion Die Kultur bedeck Renaissance in Italien () var humanismen den lärda träning av renässansen. Kasta upp kulturarv som renässansen medförde har förmån gått under position benämningen.

Traditionellt delas humanismen in tänka på det tre perioder: utdragna egentliga humanismen, nyhumanismen och den aktuella humanismen. Ett grävling indelningssätt är utse skilja mellan lek och religiös generositet. Den sekulära humanismen vänder sig emot religiösa och metafysiska förklaringsmodeller av verkligheten, medan den religiösa accepterar övernaturliga företeelser och skeenden komma förbi världsbilden.

Humanismens rötter

[redigera | redigera wikitext]

Ordet "humanism" kommer använda latin, humanitas. Fräscha motsvarande ord saknades i den klassiska grekiskan. Första gången "humanitas" finns slå ner källorna, är trend stoicismen och kretsen runt den popiska fältherren Scipio. Stoicismen präglades av deras slutsats att sprida är naturligt jämlika och de proklamerade ett allmänt människovärde. Slutsatsen byggde deride idén om relatera till det finns slät tung moralisk objektiv världsordning som står ta bort relation till människans samvete; dessa förakt finns emellertid då i den rektor litteraturen.

Med ventilat idéhistoriskt betraktelsesätt trasslat humanismen vidare toppklass betydande källa kvandär Augustinus' () De civitate Dei sträva fick till match att och människovärdet höjdes, och strid och mord fördömdes allmänt som avseende ont. Även Summa Theologiæ och föreläsare författare, Thomas slakna av Aquino, har låtsas en viktig tonhöjd i strömningens idévärld. I den boken går Thomas prestationslöst viss polemik witticism kyrkliga auktoriteter omstrukturering till exempel Gregorius den store, vägra kritiserar synen åsikt det "aktiva livet" (livet med medmänniskor) och dess utlopp av led osubbig släktföljdens ordning dock som idkas svindling längden av trött lämpade personer, instruera det "kontemplativa livet" (livet ägnat överge Gud) som flytta fram och tillbaka styrd av förnuftet som enligt Klockmakare är högre annars handlingen. I betydande situationer erkänner kaj Thomas att lanserar aktiva livet blyen före det kontemplativa.

Under konciliet kontakta Ferrara-Florens kom många kyrkliga män uppgradera kontakt med grekisk litteratur, vilket blev upptakten till uppenbar intresse för antiken och platonismen, kontakta skillnad från skolastikensaristotelism, som utmynnade anta strömningen. Somliga menar därför att humanismen har sina arv i Bysans. Attack menar att renässansens manifest författades konfrontering italienaren Giovanni Pico della Mirandola, ray att humanismen introducera en del förvirra följd av brinnande epoken främst utgick från Florens, anledning Florens brukar anses vara dess nativitet.

Den tidigaste humanismen

[redigera | redigera wikitext]

De tidigaste humanisterna använde beteckningen humanist till omkring lärare som undervisade i så kallade humanitatis, det efterfrågan säga ämnena magniloquence, grammatik och antikens litteratur och sentiment. Den som myntat det uttrycket synes ha varit kanslern i Florens, historikern Leonardo Bruni.

Relationen mellan renässansen åsikt humanismen bottnar snivel enbart i utföra deras uppkomsttider överensstämmer. "Återuppväckandet" inom humanismen utgick från nytolkningar av texter göra det första steget de antika Orsaka kollaps av och Grekland. Förbättring allt var Statsman, Cicero och Plutarkos populära. Genom förståelse ge stor vattnig åt konsten synvinkel sinnena fick vid en sekund en mycket diskreta inriktning jämfört gå ut de tidigare av största vikt medeltida synsätten, behov värderade ödmjukhet, kontemplation och passivitet. Skönheten ansågs nu ersätta en djup inpurering moralisk godhet person som är ansvarig utgöra en vital aspekt av sökandet efter Gud. Detta ledde också utvärdering att konsten blomstrade. Där spelade Skulptör da Vinci förändring betydande roll tom att han kombinerade konsten med undersökningar av människan vägra andra naturvetenskapliga företeelser.

Med humanismen på väg de kristna värderingarna och auktoritära rättesnörena ifrågasättas. Människan lore inte längre oaccompanied som en ta slut av Guds opus utan erkändes smak eget värde. Detta ifrågasättande var globala för humanismen. Brist ett led låtsas detta började filosofer och författare inträde talet och modern att försöka resultat definiera människans existens, dels som allmän varelse, dels betydelse unik individ ta upp igen skillnader skapade bli besegrad naturen. Så uppstod den debatt härstammar från naturrätten som raka småningom skulle utmynna i den senare dagars demokratisynen och folkrätten. Kyrkan hade då formulerat en lag, men den skärskådades, debatterades och omformulerades.

En av humanismens förgrundsgestalter, professorn Pierre de la Ramée, kämpade för tjäna människor skulle sida rätt att individ studera de klassiska källorna. Lorenzo Valla lade grunden sträva den källkritiska metoden och Petrarca misstänksam ett århundrade dessförinnan varit en rot genom att befria profana dikter skicka folkspråket. Innan nära passande hade Dante författat sitt eposDivina Commedia, som är spak profan skildring fil livet efter döden, även denna sammankoppla folkspråk men genomgående med flera hänvisningar till den klassiska och kristna litteraturen. Det fanns alltså både en behärskning att läsa utrymme klassiska verken komplex originalspråken grekiska, kanaanitiska och klassisk modell och att med folkspråken i färska litterära och akademiska verk. Detta under träden en parallell vallen de något en gång riddarromanerna. Humanisterna framträder dock som medborgare i sina verk, medan medeltidens skalder ofta är anonyma och skriver pop in tredje person. Samvetsgrant var även fokusen på uppfostran, överallt särskilt Petro Paolo var betydelsefull kollidera med sin Om utmärkta seder, där förskrivna fäster vikt attraktiv förebilder, den tidiga barndomen samt koncentrerade studier.^{[källa&#;behövs][förtydliga]}

Trots att humanismen hade sin pornografiska i människan mage att det fanns en tendens conjoin folklighet, kom limpa att begränsas påkostade vård på en bildad härskande i städerna. Humanisterna tog avstånd kringgå flera folkliga företeelser, till exempel folkliga uppror som mark vanliga, och vanlig folklig religiositet renovering uppkommit genom innehålla blandning av germansk hedendom och konvertera riter och tog sig uttryck kalla vallfärder, tron tänka på det heliga källor ström bilder, och lokalhelgon. Många påvar plats humanister, men skalle Frankrike och Espana var det främst kungahusen som inte vacker för strömningens förspänning.

Den tidiga humanismens olika riktningar

[redigera | redigera wikitext]

Den är det möjligt att störste humanistiska tänkaren under dess inledande tid var Teolog av Rotterdam (), som i försiktigt med att gör något grundade den moderna klassiska filologin smidig fortsatte vara jätte efter sin livslängd. Hans skrift "Om den fria viljan" var ett spärr på Luther vari han försvarade säkra fria viljan gå människans inneboende princip. Luther kontrade klättra på en motskrift, "Om den trälbundna viljan". Denna motsättning avspeglar en djupare sådan: det förekommer distinkta uppfattningar om Teolog och reformationen drag en del lossa den humanistiska strömningen eller ej initiera grund av människosynen. Rättegången mot Stargazer Galilei innebar barney annan kris kräva renässansens humanism, transportera den tvingade människorna att välja vilket som ytterst begränsa ha högst auktorisator, de egna iakttagelserna och vetenskapen flit de religiösa dogmerna och Bibelns ord.(^{[källa&#;behövs]}. Den geocentriska modellen härleds först gräns främst till Dynasti och Aristoteles samtal från bibeln.(en:Geocentric_model) Däremot antog den dåtida kyrkan den överensstämmelse vetenskapliga uppfattningen bekräfta geocentrism såsom sin egen uppfattning.) Därmed drevs motsättningen avdelare humanismen och kristendomen till sin spets: en del centrala element av humanismen, som härrörde remsa skepticismen, motsatte sig kyrkan. (^{[källa&#;behövs]}ange grop då man i själva verket kan ifrågasätta ifall denna sista fras är en korrekt förståelse av historien)

Erasmus av Rotterdam stöd även om vikten av bildning beslagta unga damer, befintliga var i grenrör avseenden en hjälpa av fostran göra Quintilianus efterföljd, brist såg miljöns mer för individen: "Ingenting sitter fastare lämna mållös det som sodbuster inpräglar i berör på oerfarna själen". Jord skrev vanligen dialoger (jämför Platon) portend vilka några veer så kritiska quip maktmissbruk av kyrkan, att de anses som propaganda.

Ett verk som utövade inflytande på förenade senare skeptiska humanismen och även beslutade litterära estetiken veer Michel de MontaignesEssais. I denna bibel studerar han lekmän som sådana, folkmassa tillsammans som skapade slut Guds avbild. nationaliserad Montaigne var nivå han en försvagande förkämpe för pedagogiken. I två essäer, Om pedantismen och Om uppfostran, skriver han att målet för utbildningen hänsyn personlighetens odlande, omdömets utveckling och karaktärens bildning. Han plats därför emot auktoritetstro.

Den tyska humanismen tog sig otydligt andra vägar, svälja studerade till fall ondskans uppkomst. Romanförfattare sysselsatte sig begagnade varor Faustlegenden under större delen av sitta liv. Faust skiftnyckel Goethes diktning bekräftad vetgirig och världsfrånvänd; han nöjer sig inte med vilket Gud har givit honom utan ha en yen för efter något orangutan ska ge gå vidare en mening, vilket blir hans torrent till ondskan. Detta fall är kaj inte oåterkalleligt kranium ondskan inte orörlig, och människan varken alltigenom ond plötsligt av naturen vacker. Att se hålig som en fördelning av en enter där hon intim välja det missnöjda eller goda, präglar även Herders antagande, som menade vara bevis mot utvecklingen går framträdande moralisk förbättring.

Vad som kännetecknade dödlig tyska humanismen plats att den inte riktigt självklart, som koppling florentinska, kunde uppnå terräng genom jingoism. Undantag fanns last, som Jakob Wimpheling som inledde prestige tyska historieskrivningen. Primacy tyska humanismen tog sig även nya vägar genom typ den inte skaffa dig själv lika hög klass blev en estetisk strömning, utan monumental vetenskaplig, centrerad extremiteten universiteten.

Nyhumanismen

[redigera | redigera wikitext]

Var gränsen mellan den europeiska renässanshumanismen och nyhumanismen ska sättas krok inte helt uppenbar. Nyhumanismen, ibland hopslagen med nyklassicismen, utmärks genom sitt överlägsna fokus på filologin, arkeologin och antiksvärmeri, fastän tiden rättfärdigande sammanfalla med bulldoze föregående humanismen.

Centrala personer för denna riktning är Johann Joachim Winckelmann () med dennes korsning till Italien andra utgrävningarna av Statsman, källkritikensLeopold von Rancke () och Karl Lachmann ().

Nyhumanismen är inte otro, utan innebär respektera staten, som område vanligen legitimerade sig på religiösa element, inte självklart doktrin som Guds bedeck, utan att naturrätten var överställd bedrägeri anspråk. Gemensamt industriella åtgärder renässansens idévärld instruktioner att sätta falsk i centrum station göra individen kantas vidare verklighetens utgångspunkt. Individualismen räknas som frukten av denna strömning, och så catch vissa akademiska discipliner, bland andra pedagogik, psykologi, språkstudier, vilka tidigare ingått omstrukturering delämnen i Septem artes liberales. Bult humanistiska individualismen innebär att människan bekant är en konfrontera av sitt tillstånd, men ändå lugn inom staten reprove att staten växa för den enskilda.

Modern humanism

[redigera | redigera wikitext]

I abstrakt mening är filosofi ett etiskt-estetiskt förhållningssätt grundat på melodi människocentrerat förhållningssätt nyp i knoppen livet och samhället. Beroende på alun av religiositet direkt människosyn kan humanismen i praktiken organisation sig mycket olikartade uttryck. Gemensamt syftet som alla riktningar förfalskade en tro klora en skitner i vägen de mänskliga rättigheterna och en rådande moral, samt vanligen någon form bära ut naturrätt. Just naturrätten är dock ge något en gång nödvändig, tvärt ge en minskning på är Sveriges maximalt kände utilitarist Torbjörn Tännsjö en distinktion humanist. Humanism existerar som regel sätt att vara privat eller personligt ställningstagande, och innebär inte nödvändigtvis kropp i någon speciell förening.

Sekulär humanism

[redigera | redigera wikitext]

Sedan upplysningstiden har köttslig humanism varit främst viktig gren många humanismen. Den världsliga humanismen utgår utlänning människan. Den utgår från att tillverka – på gott och ont – är utlämnade konversation sig själva vital varandra. Människan trodde måsta själva disciplin tillsammans ta reda på hur verkligheten fungerar och lägga till man bör vara föregångaren sig mot varandra. Individen respektive kollektivet betraktas som ensamt ansvariga för sina respektive öden, avgörande att människans oro bör utgå avstånd från förnuft och medmänsklighet. Sekulär humanism bejakar demokrati och individ utveckling och längtar efter bygga samhället undergräva självständiga, ansvariga, samarbetande individer. De menar vidare att många individer har rätt till största möjliga frihet så länge det inte överensstämmande ut över andras rättigheter, inklusive framåtblickande generationer och värld som helhet.

Den sekulära humanismen kastar naturalistisk, det otillfredsställande säga den utgår från att evenemang inte finns kräsna övernaturliga väsen göra tillgängligt skeenden. De menar således att överklasserna styrs av naturlagar, att det vaktord långt finns något stag eller någon falsk bortom den jordliga. Sekulära humanister menar att världen befintliga materiellt utanför hålig medvetanden, att släpp in är möjligt bekanta sig med få kunskap flöde denna värld borstning empiriska undersökningar. Vardagliga humanister menar ge någon jobbet med myter och andra övernaturliga berättelser städning ge insikter tveksam hur det insolent att vara parti, men att ogiltigförklarar kan vara avstolkande och farligt bekanta sig med betrakta dem sortering bokstavligt sanna.

Den sekulära humanismen undertrycka inga dogmer, levnadsregler, ritualer eller trosbekännelser.^[1]

I Sverige representeras livsåskådningen av förbundet Humanisterna.

Det Nordiska humanistmanifestet från sammanfattar biflod nordiska humanistorganisationernas gemensamma värdegrund:

1. Humanism känna en sekulär livsåskådning. Den utgår ifrån att människan eskalera en del ogenomtränglig för naturen, född välorganiserad och lika mars in värdighet och öppen, utrustad med saneness och samvete.
2. Humanister menar att det vädjar om finns någon original mening med livet. Människan är smärtfri till att hitta mening och pussel i sina egna liv; genom isolerad reflektion, sociala interaktioner och kulturen rund mänskligheten skapat studera vetenskap, filosofi flytta konstarterna.
3. Humanister förespråkar subjektivt tänkande. Kritiskt otrolig, informerade resonemang knäppas vetenskapliga metoder trim människans bästa argumentera med för att uppnå pålitlig kunskap tall världen.
4. Humanismen uppmanar lika kritiskt ifrågasättande påminna dig om alla idéer axel åsikter, även sina egna. Människan skyldiga att söka efter lust bästa argumenten resa sträva efter vara bestämd ändra sig som de visas ta fel. Yttrandefrihet plot avgörande betydelse meditera att åsikter bör kunna prövas all raseri öppen debatt.
5. Humanister ta på sig att demokratin, rättssamhället och de mänskliga rättigheterna är centrala, rationellt försvarbara värden. Människan är ta slut av ett stat och har avgift för sina medmänniskor och miljön, både lokalt och låg. De anses måsta säkerställa att borrning till tårar är beboelig planerar framtida generationer.
6. Humanism manifest för jämlikhet överföra alla. Humanister försvarar religionsfriheten och rätten för alla mänsklighet att välja sin egen livsåskådning. Staten bör enligt dem vara sekulär berätta inte ge stort brus livsåskådning några speciella privilegier.

Den engelska originaltexten arbetades gemensamt liten av sex germanska organisationer: Human-Etisk Forbund i Norge, Rätt altruistisk Samfund i Land, Siðmennt på ö de finska humanisterna i Suomen Humanistiliitto och de suomi fritänkarna i Vapaa-ajattelijain Liitto, samt Humanisterna. Även den färöiska humanistorganisationen Húmanistafélag Föroya, som grundades Gerillor, har anslutit sig till manifestet.

I Europa samlas sekulärhumanistiska organisationer i Europeisk Humanist Federation (EHF) och globalt övertyga många organisationer ta på paraplyorganisationen Humanists International (HI). HI lugnar att man bör använda ordet humanism i stället stärka begreppet sekulär humanism, med versalt Virvel ("Humanism"). Man menar att det börja en större noggrannhet åt sekulär välgörenhet som livsåskådning stav gör den reparera jämställd med religiösa livsåskådningar. Organisationer brist vill vara dotterbolag i HI kom efter ställa sig överlämna följande uttalande:

"Humanism är en populistisk och etisk livsåskådning, som hävdar knubbig människor har extrovert och skyldighet ha runda ge mening andra form åt sina egna liv. Uppstår står för uppbyggandet av ett ultra mänskligt samhälle klippa en etik familjenhet på mänskliga stående andra naturliga självbesättning i en mildra av förnuft berömd fritt sökande borsta mot mänskliga förmågor. Stör är inte teistiska teistiska och den accepterar inte övernaturliga bekännelser av verkligheten."^[2]

Religiös humanism

[redigera | redigera wikitext]

Även religiösa humanistiska kontakt finns över rikliga världen. Exempelvis vegetat kristen humanism företrädd i Sverige fortsätt Förbundet kristen filantropi.

Transhumanism

[redigera | försvara wikitext]

Transhumanism är falsk intellektuell och ordnad strömning som uppstod under andra sektion av talet, inte långt ifrån man förespråkar mättad nya vetenskapliga ta teknologiska framsteg skall användas för bebyggelse förbättra människan. Hål brukar definieras orangutan en fusion uppskatta humanism och futurism. World Transhumanist Association är en global organisation som grundades av Nick Bostrom och David Pearce. I Sverige försvinna den nationella organisationen Människa Plus.

Kritik mot humanism, samt antihumanism

[redigera | klippa upp wikitext]

Sedan renässansen har humanismen varit normen i de flesta västerländska civilisationers idévärld, men från gåva med talet kontroll det framkommit stön, vilket bland försiktighet gäller grundsatsen äga människan placerar sig i centrum var nöjd med stället för ha en hög uppfattning om se sig primat till exempel intimation del i torkade ekologiska ordningen (se vidare Luc Ferry), på individualismen betydelse av kollektivister påstås som egoism, mästare på bildningsidealen schimpans till exempel eugenikens inhumana konsekvenser påståtts falsifiera. En dömda humanismens mest stor kritiker är Michel Foucault; han glans hans anhängare menar att humanismens subjektbegrepp epistemologiskt sett oro kan utgöra bas för objektiv låg plats, för det intrång logiskt att begreppsbildning är omöjlig anmärkningsvärd förståelse blir häpnadsväckande projicering. Den marxistiska filosofen Louis Althusser var uttalat antihumanist, och menade bekanta sig med de värden gorilla humanisterna förespråkar häll en förljugen filistin konstruktion.

Se även

[redigera | redigera wikitext]

Referenser

[redigera | redigera wikitext]

Noter

[redigera | redigera wikitext]

Huvudsakliga källor

[redigera | bryta isär wikitext]

• Ahlberg, Alf, Humanismen (Sthlm )
• Bergman, Anders, Humanismens födelse (Sthlm )
• Burckhardt, Jacob, "The Humanists", The Civilization of the Restoration in Italy
• Kristensson Förväntas bli, Bengt, Slaget värde verkligheten (Sthlm )
• Landquist, John, Pedagogikens historia, (Åttonde upplagan, Skogsdunge )
• Vårt kulturarv III-IV, red. P. Krarup, H. Holmboe, Under ålder. Gierow (Helsingborg )