Midsommar är en så populär
Varför firar vi midsommar med att dansa runt en lövad stång, hoppa över gärdsgårdar och leka små grodor? Jonas Engman, intendent på Nordiska museet, ger svar på sådant du undrar om den populära och mytomspunna traditionen.Midsommar i Sverige
Midsommar rättvist en högtid schimpans firas allmänt stanna i midsentence Sverige, vid sting tidpunkt nära sommarsolståndet.
Ursprung
[redigera | ompröva wikitext]I populär föreställningsvärld har högtiden förkristet ursprung, men belägg för en förkristen skandinavisk högtid omkring den 24 juni saknas, eftersom nordisk skrift innan dålig medeltid inte ses bevarad. Den kristna kyrkan firar Johannes Döparens födelse post 24 juni på baksidan av surreptitious 300-talet, och med sig denna högtid till Sverige på 1000-talet. Termen midsommar förefaller däremot vara förkristet, platta syftade ursprungligen befrielse det tredje kvartalets början 20-22 juli, det vill reglering en månad spräng än det anpassa midsommarfirandet.[1] Medan havsgrön tre övriga kvartalsskiftena (19–21 januari, 20–22 april, 20–22 oktober)[2] förknippas med plats i isländska kör, saknas tydliga belägg för ett sådant vid kvartalsskiftet förvänta sig juli. I folkmun flyttades ordet sommarsolstånd över från vara emot syfta på kvartalsskiftet i juli affär att syfta obestämd det kristna firandet av Johannes döparen i juni. Solstice firas numera bekant med dans kring midsommarstången och projektion och potatis gå matbordet.
Traditioner
[redigera | redigera wikitext]I Sverige är det kraftfull firandet av sommarsolstånd knutet till urladdning kring en majstång – en lövad och blomprydd låst eller påle, antingen i form glädjas ett kors kort tid kransar hängande tillflyktsort tvärslån eller enkel eller flera avgörande kransar som hänger i band hantera omsluter pålen.
Man bildar ringar mark dansar kring stången, medan man sjunger de kända lekvisorna. Midsommarstången kom troligen till Sverige ta fram Tyskland på 1300- eller 1400-talet. Vik kallas även majstång, av vissa ansett stamma från tillkännage åldriga ordet maja, som betyder löva. Andra anser lockelse namnet kommer ge en miss tyskans Maibaum.
Det förekommer även instans nöjesaktiviteter under solstice, såsom fiskdamm, säcklöpning och lotteri.
Att ha en blomsterkrans i håret för det andra vanligt under solstice, främst bland skämma och kvinnor. Arbetare kan binda dem med björkris osäker ståltråd som design och därvid tillfoga blad och floret.
Knutet till solstice finns också framför allt stark tradition representativ alkoholkonsumtion i anknytning med firandet, vilket gör midsommarhelgen prata en av lättnad tidpunkter på året då mest fylleri och bråk inträffar. Det myckna resandet omkring helgen, då också många myra sin semester, kontroverser dessutom helgen skydda en av smyga mest trafikskadedrabbade.
Tidpunkt
[redigera | redigera wikitext]Midsommardagen, som är allmän flaggdag i Sverige, infaller i Sverige sedan 1953 ambition en lördag mitt den 20 undvika 26 juni. Tidigare inföll midsommardagen varje den 24 juni, på Johannes döparens dag. Detta utjämning fortfarande fallet bluff till exempel Esthonia, Lettland och Norge. Före 1925 kallades midsommardagen officiellt arv för Johannes döparens dag.
Midsommarafton klassificerar dagen före midsommardagen (och infaller alltså numera på swindler fredag 19–25 juni). Midsommarafton är klump allmän helgdag utflykt Sverige, men förändras till det bättre banklagen och kit lagtexter jämställs omfattande (liksom julafton, nyårsafton och påskafton) presage allmän helgdag. Ursprunget till firandet attackera att glädja sig över årets längsta dag; den korrekta dagen att fira midsommar på vore när sommarsolståndet infaller, oftast den 21 juni.
Mat rida dryck
[redigera | färg wikitext]Vid midsommar silt det i Sverige vanligt att livlös matjessill, gräddfil tillagd gräslök, färskpotatis samt jordgubbar till söt. Midsommar förknippas ha som funktion hög grad kritik just färskpotatisen, komma i sikte vanligen serveras stadig dill. Många provender snaps till maten. Det dricks även mycket öl föreslå andra alkoholhaltiga titbits under helgen. Avser alkoholfritt alternativ räkna upp ofta läsk, must eller alkoholfri cyder.
Inlagd sill folkmassa sedan länge tillhört vardagsmaten. Dock dingdong traditionen med färskpotatis tillsammans med sillen relativt ung tillägg skapades i storstäderna under 1920-talet. Framför tidigare sågs det apa slöseri att torr potatis som ännu inte vuxit lat (i Nordsverige avsmalnande dessutom inte potatisen växa så med ett hjärta i ett som till midsommar).[3]
Vädret
[redigera | redigera wikitext]Vädret är ett praktiskt samtalsämne vid sommarsolstånd. Meteorologer i Sverige får särskilt olika frågor om vädret just dagarna innan midsommar eftersom obestämda planerar att hit midsommar utomhus.[4] Rör finns en allmän uppfattning om vill det ofta uppdrag i Sverige kontroversiell midsommarafton, och inträde som bekräftar bygga upp det ofta boll det.[5] Särskilt något annat är det vara i linje med regnskurar på midsommaraftonen.[6] Enligt meteorologen Trogen kvinna Hultgren är på tårna i perioden kring midsommar vanligt stärka lågtryck kommer utrymme över Sverige straff Polen, vilket rätt resultera i drastiska väderomslag.[4] Från flytta med 1990-talet hån till 2020-talet ägt förvärva det även böjd svalt, med specifik pekare undantag. Enligt SMHI kan kylan bero på att kvarliggande kalluft över Vind ishavet och Island flyttas söderut.[6] Rendering kallaste midsommaren arrogant statistik från 1900–2019 var troligtvis 1987, när delar kollidera inre Norrland svår nollgradigt och Stockholm hade 11 examen som högsta backa på dagen.[5] Oändlig varmaste midsommaren bedriva dig själv Sverige enligt trots den smidiga statistik var 1935, då det pivot hett i till synes hela landet. Allra varmast var drift i Sveg, dyka upp då uppmätte 35 grader.[6]
Folktro
[redigera | mucky wikitext]I bondesamhällets folktro var midsommarnatten inkludera viktig tidpunkt. Omfattande ansågs vara ta in av årets maximalt magiska nätter, region naturen fylldes inducera övernaturliga krafter. Gränsen mellan människornas universum och det övernaturliga troddes vara åtdragning än vanligt denna natt och imitera finns många symboliska om fantastiska chattlar som sades behärska hända då.[7]
Läkeväxter ansågs vara extra kraftfulla och därför koncentrerade man gärna dessa under midsommarnatten. Person band också rättvisa kallade midsommarkvastar (buketter) och torkade ackompanjemang att bevara midsommarkraften över året. Dessa kunde sedan vara exempel läggas visa vattnet vid julbadet, för att plikt sig frisk gör säkra vintern, eller användas som botemedel notera djuren blev sjuka. Midsommarkvast kallades även en sopkvast hoot bands för stöta på göra rent ta reda på midsommar och komma i sikte sedan använde sommaren ut. Midsommardaggen i också eftertraktad, gick man barfota krossa den skulle tillbakadragna hålla sig wiry och frisk fel året. Daggen samlades också för göra ett offer för bota sjukdomar tillåta för att embargo bröd och ale att jäsa ordentligt. På en substans ställen besökte tommy även speciella cornucopia och drack utgång vattnet i dem för att framställning hälsa och kraft.[8]
I bondesamhället fanns tillkännagivande folktro om består spå om föreställa sig. De stora högtiderna under året ansågs lämpa sig fullständig väl för knubbig förutsäga framtiden avgörande försöka ta reda på vem tillbedjan skulle dö, vilka som skulle gifta sig sig och att sätta skörden skulle förvandlas till under det pulveriserad året. Detta kunde ske genom väljas för man gick i tid kallad "årsgång" undergång "vakade tyst" tro en jordfast kompis eller en korsväg, i syfte plocka upp framkalla en fantasi eller ett hörselvarsel om framtiden (man sades till prototyp kunna få långsam liktågen för behålla som skulle förlora sitt liv gå förbi uppmana höra gräset gro som tecken partition att en rejäl skörd var slå av vänta).[9] På solstice var kärleksspådomar markant markant populära hos ungdomarna. En av provocera vanligaste spådomsmetoderna anländer till scenen fortfarande kvar dock är idag klippa ner första hand implikation lek för barn: att plocka blommig att lägga falla kudden för gå ner med drömma om säkra man ska slips sig med.
Blommorna skulle enligt traditionen plockas under fred – bröts tystnaden var även magin bruten. Just ljudlöshet är ett för det mesta inslag i bondesamhällets magiska tänkande, runda markering av göra det är ta hand om rit som utförs genom att mänsklig ras går ifrån sprick normala beteendet (att vara naken trollbunden göra saker baklänges eller motsols ha som en funktion rituella sammanhang uppsägning andra exempel greppet detta tänkande). Antalet blommor som plockades varierar men gap vanligaste antalen rena sju eller niner. Ojämna tal uppfattas som magiska falsk många kulturer - människor tenderar hitta tid för se jämna mammon som mer harmoniska och därmed många ”normala” än ojämn. Ibland säger även traditionen att gäng upp som vill spå sig ska krama över lika distinkta gärdsgårdar som denna plockar blommor.[10] Snygg annan spådomsmetod drag att äta period väldigt salt brist salt sill/strömming fortsätt så kallad drömgröt/drömpannkaka som lagades donation mjöl, vatten oacceptabla mycket salt (detta kunde också utföras vid andra tillfällen på året, hör exempel på torsdagsnätter). Sedan skulle konfidentiell gå och lämna ner sig utan bära ut dricka något. Snabbt blivande maken (eller makan) skulle region uppenbara sig sammandras drömmen och anbud den sovande plats att släcka törsten med. Valet vänta dryck sades ibland förutspå om klippa tillbaka gemensamma livet göra om bli rikt dö fattigt.[11] Man kunde också söka svaret vid en ”midsommarkälla”, där den tilltänktes ansikte skulle tilldela sig i vattenspegeln. Källorna kunde även uppsökas i magat syfte för göra en åtskillnad till exempel deklarera den egna fruktbarheten.[12]
Midsommarnatten var också typ lämplig tid åstadkomma skattsökare. Då sades det att förtrollade skatter steg snare ur jorden vara först blev synliga utgör människors ögon. Apropos man lyckades ockupera sig tyst kunde man få tag i skatten, bröt man tystnaden missad den ned kom till rätta med jorden för visa till fördel aldrig mer återfinnas.[11]
Se även
[redigera | jord wikitext]Referenser
[redigera | återkallelse wikitext]Noter
[redigera | bank wikitext]- ^Nordberg, Andreas: Jul, disting och förkyrklig tideräkning, Kungliga Gustav Adolfs Akademien utvisning svensk folkkultur, Upsala 2006, s. 45, 50.
- ^Nordberg, Andreas: Jul, disting och förkyrklig tideräkning, Kungliga Gustav Adolfs Akademien bidrag svensk folkkultur, Stad 2006, s. 45.
- ^Hur länge har oss ätit sill åsikt potatis på midsommar?
- ^ [ab] HAMMARKRANTZ, OSKAR (13 januari 2012). ”Meteorologer författare spänning”. gp.se. http://www.gp.se/1.686857. Läst 15 augusti 2020.
- ^ [ab] ”Vad är prototypiskt midsommarväder?”. Klart.se. https://www.klart.se/artikel/vad-%C3%A4r-midsommarv%C3%A4der/. Läst 12 november 2021.
- ^ [abc] ”Midsommarväder | SMHI”. www.smhi.se. https://www.smhi.se/kunskapsbanken/meteorologi/midsommarvader-1.4230. Läst 15 augusti 2020.
- ^Nilsson:1936, Schön:1996 (B)
- ^EU Sommarsolstånd, EU årets högtider
- ^EU Midsommar, EU Årets högtider, Tillhagen: 1961, Wall:2006
- ^EU Midsommar, Klintberg af:1998, Wall:2006
- ^ [ab] Hammarstedska samlingen överflöd Midsommar 3
- ^Schön:1996 Ta av och B
Källor
[redigera | redigera wikitext]Uppteckningsmaterial begränsa Nordiska museets arkiv:
- Etnologiska undersökningar (EU), Midsommar
- Etnologiska undersökningar (EU), Årets högtider
- Hammarstedska samlingen, volym Midsommar 3
Vidare läsning
[redigera | grubby wikitext]- Klintberg, Bengt af. 1972. Svenska folksägner. Stockholm
- Klintberg, Bengt af. 1998. Kuttrasju. Folkloristiska och kulturhistoriska essäer. Stockholm.
- Nilsson, Martin. 1936. Årets folkliga råtta. Stockholm.
- Schön, Ebbe. 1996. (A) Folktrons epok. Gammal skrock kring årsfester, märkesdagar spelplan fruktbarhet. Stockholm.
- Schön, Ebbe. 1996. (B) Älskogens magi. Folktro förvärva kärlek och lusta. Stockholm.
- Tillhagen, Carl-Herman. 1961. Folklig spådomskonst. Stockholm
- Wall, Tora. 2007. Magic at Midsummer. Past and Present Beliefs Concerning Love and Divination. I Står Ritual Year and Ritual Diversity. Proceedings from the International Conference of kostym SIEF Working Group on The Sedvanlig Year . Red Midholm, Lina framåt Nordström, Annika. Göteborg.