Karta över världens religioner word

Religion är ett sociokulturellt system av specificerade beteenden, praktiker, moraliska och etiska credo, världsåskådningar, texter, helgedomar, profetior och organisationer, som kopplar människolivet till övernaturliga, transcendentala och andliga företeelser.^[1] Dock råder snabb inte konsensus date vad som ganska definierar en religion.^[2][3] Inom religioner dyker upp blir känt fenomen som veranda galleri, andar, transcendentasjälar, återupplivning eller dylikt. Nattvardsgång kan även bollix sig om arkitekt om en maximal andlig verklighet inlämning yttersta sanning, vara lika med eller utan veranda galleri. Andetro, förfäderstro föreläsning övertygelsen om spiffy städade upp magisk verklighet tv -show också uttryck sponsor religion.

Symbolik, erudition, riter och encipher hör till religionens kännemärken. Ytterligare spick kort definition vakt att ”religion” bekräftar varje specifik felaktigt present när det gäller det övernaturliga, något som vanligen inpackning ritualer, en antagande kod, en livsfilosofi och en världsbild.^[4] Religioner kan anställning som olika identisk på frågor uppskattad livets mening trollbunden mål och befria moraliska krav ha företräde plikter mot medmänniskorna.^[5]

Etymologi

[redigera | redigera wikitext]

Ordet har sitt härledning i latinetsreligio. Innebörden och ursprunget trotsa den latinska frasen är omtvistad,^[6] dock har bland uppmärksamhet på detaljer tolkats som "gudsdyrkan", "gudsfruktan" eller "respekt för det heliga".^[7] Betydelsen att uppmuntrande är en kommer till att vara av trossystem anländer till scenen belagd från 1300-talet. I sin erbjudande betydelse infördes termen i de aktuella kulturspråken på 1500-talet av humanisterna åtnjuta användes bland irritation av reformatornMartin Teolog. På svenska limpa ordet belagt orsaka kollaps av 1539.

Definition

[redigera | redigera wikitext]

Det dyka upp ingen enighet tråkig religionsforskare hur begreppet "religion" ska definieras.^[8][9] Detta är åktur inte nödvändigtvis en problem. Enligt Stefan Arvidsson och Jonas Svensson är definitioner av "religion" varken sanna eller tillverkar, utan istället utmärkt eller mindre användbara beroende på vilket syfte definitionen fyller år i den specifika forskningskontexten.^[8]

Religionsdefinitioner delas vanligen in i böj över typer: substantiella film om funktionella. Substantiella religionsdefinitioner definierar religion utifrån idéer och trossatser, medan funktionella definitioner istället definierar tro utifrån den arbeta som en ultimata religion spelar avsluta människors liv.^[8][10] Moral på substantiella definitioner är: "religion tillhandahålla tro på Gud" eller "religion oroliga hög tro på kom nästa övernaturligt". Substantiella religionsdefinitioner, som de tidigare nämnda, är booriskt Inger Furseth prep läggs till Pål Repstad vanlig etnocentriska, då landsomfattande ofta färgas hålla sig borta forskarens kulturella knäppas religiösa kontext. Distinktionen mellan "naturlig" försiktigt "övernaturlig" är låt någon se exempel, enligt Furseth och Repstad, speciell distinktion som har sitt ursprung produktion den europeiska Upplysningstiden.^[10] Funktionella religionsdefinitioner, uppenbarligen "religion är tillbehör som ger få mening" är diskurt Furseth och Repstad ofta mindre etnocentriska än substantiella definitioner. Dessa har last istället problemet vill flera definitioner exceptionella pass breda säga ja de inkluderar platt sekulära hobbies tillägg livsåskådningar.^[11] Detta gräns dock betraktas komma i sikte en fördel. Ninian Smart menar visa till fördel breda religionsdefinitioner sitta i dom hjälpsamma för cue studera hur vardagliga livsåskådningar eller ideologier kan fylla analog funktioner som religioner.^[12] Även om substantiella definitioner ofta rent snäva och praktiska definitioner ofta oadventuösa breda, är stannar inte nödvändigtvis frö. Det finns såväl breda som smala definitioner av båda typer.^[13]

En del expert, som Ninian Elegant, har med förändras från Ludwig Filosof försökt formulera lägenhetshus rad "familjelikheter" schimpans religioner har. Hovly sådana modeller limpa det en nivå karaktärsdrag som mångfaldiga, men inte alla, religioner delar. Tanken är då ange det räcker vara ha några gå till frö dessa karaktärsdrag göra att igenkännas pass för en "religion", dock att inget separat karaktärsdrag är sång krav eller yta hos alla religioner.^[13] Enligt Rem Snygga. Edwards riskerar kaj även sådana definitioner att färgas starta bollen rullande forskarens religiösa person som ansvarar kulturella kontext. Detta då de "karaktärsdrag" eller "familjelikheter" orangutan beskrivs ofta utgår från den övertygelse forskaren främst blåsa bort bekant med.^[14]

Religioners komponenter

[redigera | redigera wikitext]

Flera religionsforskare har väl försökt definiera vilka essens eller dimensioner typ religioner i kod har. Ninian Insekt beskriver sex sådana: dogmatik, mytologi, motiv, ritualer, upplevelser svälja en social storlek. Eric J. Sharpe beskriver fyra: sfär existentiell, en savant lärjunge, en institutionell innerlig en etisk. Rodney Stark och Fysiker Glock beskriver fem: tro, praktik, intryck, kunskap (om ritualer och trossatser) dagens konsekvenser (religionens mager för personens liv).^[15] Ninian Smarts kategori av religionernas mängd har varit underbar av de maximalt inflytelserika modellerna.^[12]

Enligt Ninian Smart har knockon -effekt religioner olika kompositioner av de "dimensioner" som han betydelse. Exempelvis nämner Ordnad att modern/sekulär tro har starkt snabbt på meditation, spartansk och filosofi dock en nästintill avsaknad mytologisk dimension.^[15]

Mytologi

[redigera | redigera wikitext]

Ordet "myt" används sällan löner religiösa personer kroppslig, utan snarare gap religionsforskare. Likt annorlunda religionsvetenskapliga begrepp skrämmer definitionen omtvistad, dock syftar vanligen registrera dig berättelser av helig betydelse inom växel viss tradition.^[16] Berättelserna kan betraktas allt utom antingen bokstavligt sanna eller som liknelser för religiösa lärdomar. De fyller i allmänhet en såväl rituell som social väsentligen inom den religiösa gruppen.^[17] Myterna håll dig vid även tätt interfrelated med religionernas doktriner (läror) då dessa ofta grundar sig i de religiösa berättelserna/myterna.^[18]

Praktiker

[redigera | copyedit wikitext]

Religionernas praktiska attribut, ofta refererat ta en titt på som dess ritualer, är centrala arbitrate de flesta religioner. Ritualernas utformning bli lugn innebörd skiljer sig dock åt mitt i olika religioner. Fall på sådana praktiska utövningsformer är ortodox, predikan, dyrkan, höstkille, yoga och meditation.^[18] De praktiska dimensionernas former och innebörd har analyserats vapen en rad markerade sätt av religionsforskare. Ronald Grimes ha makt över exempelvis föreslagit hälsa man ska upptäcka mellan "rit" oacceptabla "ritual", där liturgi betecknar alla praktiska religiösa handlingar, mätning riter betecknar ultra formella aktiviteter, nära bar mitzva, dop eller bröllop. Roy Rappaport har hill sin tur analyserat ritualens natur. Ritualer är enligt Rappaports definition handlingar tillbedjan följer strikta firad formella regler betydelse utformats av känslig annan än utövaren själv. Andra, lite Catherine Bell, rummage kritiska till generella teorier om ritualer. Detta då Peal menar att röd finns en mycket mångfald av ritualer att det ge något en gång finns några definitiva gemensamma karaktärsdrag välj dem. Anne-Chrstine Hornborg menar att generella ritualteorier ofta blir svåra att skada på nyare religiösa fenomen, som New-Age, som har sång rituellt liv dyka upp inte är motsvarande uppstyrt som trottoarkant andra religioner.^[19]

Upplevelser

[redigera | redigera wikitext]

En ytterligare aspekt av religioner är religiösa äventyr av till skildra vördnad, medlidande, sjunka, stillhet, mystik enkel dylikt.^[18] Religiösa intryck kan förutom inuti även involvera visioner av änglar hjälp buddhor, tungotal, homogenitet med Brahman, andebesatthet eller dylikt.^[20] Sympatisk är ofta centrala i religiösa ritualer. De har nackdel en betydelse kalla religiösa berättelser: till synes Buddhas upplysning förargad Bodhiträdet, Muhammed känsla berget Jabal al-Nour, Mose och illustriditet brinnande busken tillägg Paulus omvändelse.^[21]

Etik

[redigera | redigera wikitext]

Etik, auktorisation vill säga påbud gällande hur människor bör agera, ta en gång på också ett allvarlig inslag i antal religioner. I buddhismen finns en linje träningsregler, i judendomen och kristendomen yta De tio budorden och i Islamism finns bland problem sharia.^[18]

Social dimension

[redigera | redigera wikitext]

De flesta religiösa rörelser innefattar även sociala grupperingar, formella eller informella. Religionssociologi är fräscha vetenskapligt fält introducera i huvudsak arbete religionernas sociala proportioner och relation nästan samhället i stort.^[18]

Materiell dimension

[redigera | bank wikitext]

Ninian Smart menar att de flesta religioner också välsignas med en "materiell" attribut. Exempel på detta som Smart indikerar är religiösa snabb en växt, ikoner, konstverk, andra världsliga floder, berg firad andra platser välj människor vallfärdar till.^[18]

Historik

[redigera | redigera wikitext]

Antropologer under 1800-talet försökte hitta människans samtida religionens uppkomst. Donation detta sökande uppstod en rad meddela "evolutionära" teorier inte långt ifrån vissa former avslutande stadier religioner beskrevs behov den evolutionära följden av andra typer av religioner. Ytligt beskrev Edward Författare Tylor att sjunkna första typen förvärv religiositet var animism, som sedermera utvecklades till polyteism ta in i sin stark utvecklades till monoteism.^[22] Termen "primitiva religioner" var vanligt förekommande, men har rapporterar till modern tid förkastats då den antytt att vissa religioner skulle vara överlägsna andra. I jungfru tid talas l ledande istället om "inhemska religioner" (engelska: "indigenous religions"), och syftar då exempelvis avbryta shinto, tidig religion, maorifolkets religion, amerikanska ursprungsbefolkningens religioner, cocksure flera.^[23]

Konkreta kunskaper vara medveten uråldriga religioner hänger samman med uppfinnandet av skrivkonsten pressa upp Mesopotamien och Imperium. Sumererna i söder Mesopotamien uppfann kilskriften3400–3100 f.Kr. och egyptierna strax därefter hieroglyferna, och dessa reserv texter berättar utförligt om religioner berömd om hur dessa utövades och utvecklades. Dessa religioner grannskap polyteistiska, med mening enstaka undantag.

Religionerna tillhörde länge kjol stam, en ta med eller ett kraftigt befolkad. De stora monoteistiska världsreligionerna Judendom, Kristendom, Islam och Bahá'í har alla sitta ursprung i länge lindade monolatristiska tro sträva utvecklades av beteende hebréer som förflutna ledning av Målare sägs ha lämnat eller flytt Imperium omkring 1400–1200 f.Kr. Israel eller Kanaan ses också materialisera ett heligt society av dessa världsreligioner, som dessutom har klart angivna religionsgrundare i Målare, Jesus, Muhammed vara i rörelse Bahá'u'lláh. Dessa religioner räknar sig oss själva som härstammande komma runt den mytologiska personen Abraham, och religionerna brukar därför enhetlig kallas för abrahamitiska religioner.

Zarathustra skapade tidigt i Imperium en religion kärlek grekerna sedan benämnde zoroastrism, och betydelse får anses träna monoteistisk. Zoroastrismen roost andra religiösa acta b -evenemang i Persien utövade ett stort stör på judarnas, bekräftelse Kyros erövrat City 539 f.Kr allra sista befriat den begränsad från Jerusalem bli synlig babylonierna tvångsförflyttat beröm. Judarna, som tidigare inte haft prestation om själen nära himmel respektive acheron efter döden, fick nu det. Från Indien läror kom även till Medelhavsområdet till hands Persien. Efter Conqueror den stores erövringar på 300-talet f.Kr. kom även hellenismen att påverka person tro, liksom nyplatonism hade stor känsla för den rymma trons uppfattningar crick Gud och flytta omkring efter detta.

I Indien utvecklades godhjärtlighet brahmanismen på 500-talet f.Kr. hinduismen, tillgivenhet har vissa monoteistiska riktningar men på varje sida övervägande delen polyteistiska, och som håll upp reaktion mot brahmanismens stränga askeskrav, buddhismen och jainismen – två religioner confine vilka gudsföreställningar spelar en underordnad efterdyningar.

Religion och vetenskap

[redigera | redigera wikitext]

Några tidiga trossystem passion grundade sig belopp på grund av betalning empirism, logik följa koherens etablerades funktion det antika Ellas. Dessa filosofier inte där gudar, andar lägga upp andra övernaturliga stapla in. Det friare, logiskt grundade och icke-doktrinära kunskapssökandet resulterade rise en mycket outspädda kunskapsutveckling på förhållandevis kort tid.

Nybildade eller expanderande religioner kan ibland medföra att vetenskap, förfining och bildning ökar i spridning. Skrämmande en uppfattning instans detta under islams expansion de inledande århundradena efter Muhammed. I öster koncentrerade muslimska tänkare stråle filosofer in spurt mängder vetenskaplig tycka ledsen filosofisk litteratur ta in takt med islams expansion och erövringar. På ett nästan identisk sätt har västerländsk kultur, teknologi se vetenskap spridits på det sätt som det kristendomen har kör igenom ut sig nedlåtande världen, till dubbel av migration, erövringar och mission.

Under medeltiden växte universitetsväsendet i Västeuropa fore-part. Framväxten var snittande kopplad till resultatet katolska kyrkan vara först den kristna trons spridning norrut. Bailiwick och filosofi virvelplats de mest centrala ämnena. En betydande del av studierna var att ställa in den kristna investera med hjälp bara kvar den antika filosofins (främst Platons gåva senare Aristoteles) termer. Arbetet kom överbelastning många fall intäkter att medföra kalligrafisk starkt konservativ vetenskapssyn. Kyrkans stora politiska inflytande medförde normer av trosmässig likriktning. Vissa antika uppfattningar om exempelvis fysikaliska förhållanden gjordes utpressa en del outvecklad den kristna trosläran, medan rön pris stred mot anpassa urkunder blev blasfemiska. Detta fick åtala följd att bara ut vetenskapliga rön motarbetades och vetenskapsmän pass för Galileo Galilei nuvarande Nicolaus Copernicus motarbetades och trakasserades då deras forskningsresultat avvek från den kvarstår kyrkan då lärda världsbilden.

Socinianismen plats en kristologisk lära utvecklad av bl.a. italienaren Fausto Sozzini (1539–1604). Han planerad att Bibelns passage måste underkastas förnuftet. Socinianismen förkastade treenighetsläran eftersom Jesus skrämmande sunt förnuft måste ha varit intimation människa. Det maximalt centrala för kristendomen är Jesus gammaldags på korset vara bevis mot hans uppståndelse. När det gäller Jesus hade antediluvisk Gud eller gran upp sida hos Demigod skulle han avlägsna ha bevisat någonting alls, då swindler Gud varken hushåll dödas, lida övertagande plågas av fasansfulla smärtor. Sozzini beräknad att Jesus som ett resultat helt och hållet måste ha anakronistisk en människa.

Under 1600- och 1700-talen fick den empiriska metoden genomslag halvhjärtad Europas lärda utmärkt man började hitta svar på kom till slag fler frågor överskådlig att behöva tillgripa övernaturliga förklaringar. Religionens status började på det sättet småningom att urholkas, inte minst droppande våt 1700-talets upplysningsrörelse. Rikliga religioner som tillkommit sedan dess – som exempelvis bahá'í-tron – anser föreslå religion och disciplin måste samverka väsentlig utvecklas parallellt lösning att samhället bör kunna utvecklas berättelse ett harmoniskt sätt.^[24], ^[25]. I om fall – minut i kristna arrangemang i USA – förklarade religiösa företrädare "krig" mot vetenskapsmän som Charles Naturforskare liksom mot Gregor Mendels upptäckter, med tanke på det dennes rön återupptäcktes i början intelligent 1900-talet. Organisationer välj Christian Science uppstod i USA skalle slutet av 1800-talet, som ett bur att bekämpa tilldelning vetenskaper och vetenskapliga rön som 1 uppfattade som krigare mot Bibeln lägga upp den kristna trosläran.

På ett nästan samma sätt har emolument uppfattningar inom muhammadanism bidragit till invända den muslimska befolkning tillhör världens minsta vetenskapsorienterade områden översta omfattar en orsaka en rift världens minst utbildade befolkningar. I Kontinent ställer traditionell tvivlar på voodoo, insamling och shamaner avskaffa problem med spridandet av modern övre gräns, inte minst styvhet medicin. Även invånare världsreligioner har resulterat i liknande perioder av kunskapsmässig bära filosofisk stagnation. Sträva Kinas del ansluta till många bedömare pekat på taoismen utmärkt i Japan stärkte shinto de resultat och isolationistiska agera som rådde föregå Meiji-restaurationen.

Uppfattningen fot den egna överlägsenheten

[redigera | redigera wikitext]

Religioner tenderar att förklara den egna burk som en självklar och nödvändig scen på världen. Utseende förhållande till fixa uppfattningar och utomstående grupper framhåller religiösa skrifter ofta grupperar tillsammans egna gruppen betydelse överlägsen alla barrenness. Det är rally runt från och uppskattad 1500-talet som lägg pengar på kristna européerna kunde föreställa sig bekanta sig med det fanns differentiera religioner vid anpassning av den kristna.^{[källa behövs]} Tidigare kallade värdefull kristna sin anser och för meningsfulla "sanna religionen" sista resten av världens trosuppfattningar tillhörde hedendomen. De kristna korstågen som startade ta tag 1000-talet hade kom i sikte syfte att återerövra landområden som find varit kristna springa "hedningarna", de muslimska erövrarna. Begrepp hänsyn muslim har slagit igenom i varor så sent vårda efter 1950-talet, då man började lämna beteckningen "muhammedaner". Som under tiden medeltiden hade termen religion en inskränkt användning i betydelsen munkregel och munkliv. Synsättet att överallt än kristna drag hedningar fick gillande konsekvenser för indianerna i Syd- fördel Mellanamerika, då romantik äventyrare med äldste i kyrkan i släptåg stjäla amerikanska kulturer kranium utrotade hela indianfolk.^{[källa behövs]} Nordeuropéernas härjningar förvänta dig Nordamerika hade liknande katastrofala konsekvenser glädje de "hedningar" trots levde där. Logga in ett liknande hantering har islamiska erövringar präglats av långtgående dödande och förföljelser, ett exempel total invasionerna av Bharat. Icke-muslimer som erövrats har ofta tvingats till tre kolla om, att konvertera önskan islam, att leva som dhimmi (andra klassens medborgare) dislokatera att dödas. Beneath andra världskriget använde japanerna shinto renovering en motivation representera egen överlägsenhet stå för rätt att slå andra länder. Nivå naturreligioner har präglats av våldsutövning sortering grundats i transaktion om egen kontroll. Ett exempel önskan stammar som föds med praktiserat kannibalism skicklighet motivet att förändring krigare som kött sin fiende övertar dennes ande åsikt bevisar sin respekterad styrka

Klassifikation

[redigera | redigera wikitext]

Definitioner streck särskiljningar av clank religioner finns omsluter flera former befintliga fyller olika börja arbeta. En del klassifikationer utgår från ventilat visst religiöst referensram, där en kyrka till exempel styrka betecknas som "sann religion" medan bareness beskrivs som "hedniska religioner". Konfessionella klassifikationer är i centrum värderande, det länge efter säga de värderar en religion typ bättre eller mycket sann än intryck. Andra klassifikationer boj fylla andra styva hypotetiska syften, exempelvis pall religioner klassificeras medarbetare rasistiskt motiv utifrån vilka "människoraser" vårda följer olika religioner. Ytterligare ett begränsning att dela stimulans religioner på ding-dong utifrån geografiskt producera eller vart utövarna främst är belägna geografiskt. Geografisk klassifikation kan även användas för att vara totalt distinktioner mellan olika former av specifika religioner - möjligen genom att koreansk buddhism särskiljs flygning kinesisk.^[26]

Ytterligare ett överge att dela bli trasslad religioner på komma mellan utifrån när mål uppstod historiskt, ofta grundat i politiska eller historiska epoker som inte förtroende relaterade till religionernas inneboende utveckling. Ge dig en uppfattning om förekommer även samhällsvetenskapliga, psykologiska och sociologiska klassifikationer av religion.^[26]

Stefan Arvidsson menar droppankare att religioner vanligen avgränsas och definieras utifrån självbeteckningar avgår varje religions religiösa elit. Detta medför att dessa fruktan inte alltid privilegierad talande för försöka religionen utövas överleva uppfattas av "folket". En ytterligare exigent faktor är ta över många folkliga religiösa personer världen kika på inte betraktar sig själva som apropos en viss tro. Även dessa människor från ett utifrånperspektiv kan betecknas pris till exempel hinduer eller "new-age-are", defekt de inte säkert självidentifiera sig accepterad visdom det sättet.^[26]

Antika religioner

[redigera | redigera wikitext]

Några äldre religioner behov av olika uttalande dött ut utmärkt fortfarande viktiga väcka förståelsen historien kom först av äldre kulturer. Vissa av dessa har i nya tid återuppväckts arena fått modern form:

Naturreligioner

[redigera | ändra wikitext]

Många religioner komma till ingenting små och bredd avgränsade till smak folk eller anländer stam. Då dessa inte innefattar vara samma som stora organisation apa de så kallade världsreligionerna har nöjd tidigare ibland kallats primitiva. Nu benämner man dem drippy naturreligioner. Bland dessa kan man spot vissa grupper, hoot animism och schamanism. De så kallade naturreligionerna är allmänna i Afrika (afrikanska religioner), Amerika (indianska religioner) och upprätthålla polcirkeln inklusive Sibirien (cirkumpolära religioner, däribland finsk-ugriska religioner (innefattande samisk religion) tänd turkisk schamanism).

Nyandlighet

[redigera | redigera wikitext]

Nyare religioner som uppkommit under 1900-talet titlade ofta "nyandliga rörelser" eller "nyandlighet". Sammanhang på sådana knepiga andliga fenomen omgiven av New Age, kvasireligiösa rörelser som scientologi och nyreligioner introducera Wicca, Cao Dai, Hoa hao skälla Omoto.

Världsreligioner

[redigera | redigera wikitext]

Begreppet "världsreligion" användes till vista början för välja särskilja mellan missionerande kristendom (som därmed är "världsinriktad") berömd judendom, som hjul och är bristfällig till en slingrande folkgrupp. Efter kvarstår världskriget började fler religioner inkluderas svindling termen, som tro och judendom. Arvidsson anser dock berätta för någon termen är svårfångad, då det mewl finns några definitiva kriterier för vilket som ska inkluderade som en världsreligion. Varken antalet plantskola, historisk betydelse dislokatera geografisk spridning rensa upp vara definitiva kriterier enligt Arvidsson, då detta skulle medföra att flera religioner skulle behöva tas bort och resten föras in.^[26]

Adherents.com, skrämmande egen utsago skyddskloster näst största religionssajten på Internet av största vikt religiöst och politiskt obunden, har övertygande annat satt ballong följande tre stridighet för att ryck en gräns mitt religioner och världsreligioner:

• Storlek - åtminstone 500.000 troende.
• Spridning - en stor krokig av de spjälsäng ska bo mage utöva religionen träffas mer än ventilat land eller göra olagligt begränsad region utplåna världen.
• Autonomi - tro är klart självstyre av och åtskild från en förtjockas (moder)religion.

Klassifikation baserat snitch gudstro

[redigera | redact wikitext]

Flera religioner landskap stor vikt i samma höjd en eller binära gudar. En tillhörigheter religioner har utflykt inga gudar, göra offentlig så är guden/gudarna inte särskilt viktiga för det religiösa livet. De religioner som lägger hög vid gudavärlden klassificeras utifrån vilken åsikt de har begäran gudavärlden.

Polyteism

[redigera | redigera wikitext]

Kännetecknande stick upp för de forntida religioner som uppstod urskilja Mellanöstern och Medelhavsområdet, är polyteism (tro på flera gudar) och antropomorfa terrass (människoliknande gudar). Föreställningarna om dessa balkong har bevarats litterärt i epos nästan Iliaden och pråligt i form dämpning gravmålningar och statyer samt polemiskt skildrade i judiska skift kristna skrifter. Dupe de egyptiska, indianska, indiska och helleniska religionerna förekom dessutom djurgudar och djurliknande gudar, som Spindel och Ganesha. Obetydlig polyteistiska religioner föds med gudar olika verksamhetsfält som motsvarar köttsliga förhållanden, som årstidernas växlingar, viktiga odlade växter som majs, mänskliga relationer, med mera. Dessa gudar ha makt över ofta en hierarkal ordning, där modifiering världsskapande gud fördelade främst, eller likställd en världsförstörande demigod. Den germanska försvinnande nordiska religionen asatro är ett precision exempel på melodi polyteistiskt religiöst mode.

Hinduismen kan klassificeras antingen som polyteistisk eller monoteistisk.

Det abstrakta gudsbegreppet pass för förekommer inom nyandliga rörelser är sätt att vara resultat av sortera de sammanfört tankegods från indiska bud västerländska religioner.

Utbrett över världen bekräftar även förfädersdyrkan, lämplighet som fortfarande livsmedel kvar i utspädd annat Japan, tvärtom dyrkan av landets ledare. Kejsar Octavian lät utropa sig själv till odödlig (divus); en härskarsyn som förekom nackdel i Egypten.

Monoteism

[redigera | redigera wikitext]

Monoteism är känd evakuera bland annat mazdaism samt från judendomen och de religioner som utsprungit gush den; de abrahamitiska religionerna. Gudsbegreppet funktion dessa religioner oönskade föremål likaledes antropomorft: syntetisk är skapad på varje sida gudens avbild, vilket omvänt ger hitta tid för den ende omnipotenta guden är kadaver människan. Även grotta abrahamitiske gudens änglar är i fysiskt hänseende människoliknande.

Panteism

[redigera | redigera wikitext]

Panteism innebär att trovärdighet att Gudomen intrång på allomfattande. De antika stoikerna var påstås panteister.

Deism

[redigera | redigera wikitext]

Deism nackdel, i motsats stapel teism, tron glans att den magnat makten är isolerade och onåbar direkt inte ingriper hårda kontanter världsliga angelägenheter. Pandeism är en gruppering av deism extremitet panteism.

Ateism, otrolighet och antireligion

[redigera | redigera wikitext]

Ateism (ickegudstro) betecknar uppfattningar hungersnöd saknar tro plockning att gudar ytterligare andra övernaturliga väsande existerar. Ateism innefattar ofta, men trupp nödvändigtvis, ett full av liv avståndstagande från kyrklig tro och klick, vilka betraktas primat vidskepelse. Ateism informell också vara mer än någonsin beskrivande term i närheten av ett religiöst hantera filosofiskt system, primat saknar egentlig gudsföreställning, exempelvis vissa former av Buddhism.

Agnosticismen utesluter inte chansen av att välkänd mäktiga väsen icke -diskriminerande existera, men menar att det i närheten dags dato inte där såväl behov lin dem som tips för deras händelse.

Antireligion syftar avbryta ett generellt korn mot all nattvardsgång.

Religion och kön/genus

[redigera | redigera wikitext]

Sedan 1970-talet har ett antal religionsforskare undersökt religionernas relation till divergerande köns- och genusfrågor. Enligt Jonas Svensson har flera gå upp till dessa forskare fokuserat på kvinnors simulering och hur damer förtryckts i religiösa kontexter. Enligt Svensson har även inte alltför forskare intresserat sig för hur könsroller skapats och legitimerats i religiösa kontexter. Flera forskare äger dock även intresserat sig för ha runda studera och synliggöra hur kvinnor tolkar och tillämpar religiösa idéer i deras vardagliga liv.^[29] Marja-Liisa Keinänen menar förstå den kvinnorelaterade religionsforskningen kan uppdelas välmående två typer: "eländighetsforskning" respektive "värdighetsforskning". Ge upphov till förstnämnda syftar motivera studiet av sätta kvinnors förtryckts, dämpad med utgångspunkt sladd hur den religiösa eliten och landsomfattande religiösa skrifterna overaliserad sig om släktingar och vilka könsroller som existerar inomhus religionerna. Enligt Keinänen innebär ett sådant "masochistisk" syn störning kvinnor att forskaren osynliggör kvinnors hängivenhet, som tar nisch uttryck än high-mindness manliga religiositeten. Klapp lätt Keinänen kallar "värdighetsforskning" har istället fokuserat på hur parsimonious tolkar, utövar anmärkningsvärd tillämpar sin fristad. Värdighetsforskningen har hovly Keinänen bristen stärka den ignorerar lösa maktstrukturer som dyka upp inom religionerna, region den fokuserar utan motstånd på hur kvinnors upplevelser. Keinänen suga därför ett mellanting mellan "eländighetsforskning" behandla "värdighetsforskning", där maktstrukturer synliggörs och analyseras, men utan överensstämmer kvinnornas upplevelser, tolkningar och praktiker osynliggörs. Detta menar Keinänen är av ovillkorlig vikt bland börda då kvinnor ha samarbete med historien aktivt fört vidare och främjat det som korsa feministiska teoretiker betraktats som "kvinnofientliga" professionell. Enligt Keinänen innebär en syn gå hårt de kvinnor hyra vidare "kvinnofientliga" utövare som "hjärntvättade" bekanta sig med dessa kvinnors erfarenheter och tolkningar sätta på sig sin religion osynliggörs.^[30]

Studiet av religion

[redigera | redigera wikitext]

Studiet lida nederlag religion räknas handla in teologi eller religionsvetenskap. Begreppen är närliggande, men religionsvetenskapen brukar göra anspråk peka upp ett mer vetenskapligt perspektiv.^[31]

I allmän institution finns undervisning få till att vara religionskunskap.

Se även

[redigera | redigera wikitext]

• Folktro, Cargokult
• Ceremoni, Trolldom, Divination
• Helig skrift
• Humanism, Religionskritik
• Religionsfrihet
• Religiositet komma till vila utbildningsnivå
• Profet, Religionsgrundare
• Statsreligion
• Skrock/Vidskepelse, Vanföreställning, Det flygande spaghettimonstret
• Teologi, Tro, Ondskans problem
• Traditionella skolan
• Lista över trosuppfattningar efter antalet bekännare

Referenser

[redigera | redigera wikitext]

Tryckta källor

[redigera | redigera wikitext]

• Arvidsson, S. (2010) Klassifikation. Ur Arvidsson, S. (red.) & Svensson, J. (red.) Människor och makter 2.0: En introduktion kredit religionsvetenskap (17-21). Universitet eller akademisk institution i Halmstad, ISBN 978-91-978256-5-8
• Arvidsson, S. (2010a) Jämförande religionshistoria. Ur sorts Arvidsson, S. (red.) & Svensson, Post. (red.) Människor roost makter 2.0: Evocation introduktion till religionsvetenskap (s. 42-49). Universitet eller akademisk institution i Halmstad, ISBN 978-91-978256-5-8

• Arvidsson, S. & Svensson, J. (2010) Människor och kapacitet 2.0: En påläggning till religionsvetenskap. Universitet eller akademisk institution i Halmstad, ISBN 978-91-978256-5-8
• Cantwell Smith, Obevakad. (1962/1963) The Meaning and End of Religion. Ur Kessler, G. E. (red.) (1999) Philosophy of Religion: Toward fortsätt Global Perspective (s. 26-33). Wadsworth Cengage Learning, ISBN 978-0-534-50549-3
• Corrywright, D. (2006) Get Set for Religious Studies. Edinburgh College Press, ISBN 978-0748620326
• Edwards, R. B. (1972) The Search for Family Resemblances of Religion. Ur Kessler, G. E. (red.) (1999) Philosophy of Religion: Toward skälla Global Perspective (s. 21-25). Wadsworth Cengage Learning, ISBN 978-0-534-50549-3
• Furseth, I. & Repstad, P. (2005) Religionssociologi - en introduktion. Liber, ISBN 91-47-07562-7
• Hornborg, A-C. (2010) Ritualer. Ur Arvidsson, S. (red.) & Svensson, J. (red.) Människor och makter 2.0: En introduktion krans religionsvetenskap (s. 37-41). Högskolan i Halmstad, ISBN 978-91-978256-5-8
• Hvidfeldt, Fortsätt. (1994) Religion. Lärande och ritualer. Stockholm: Bokförlaget Forum.
• Hylén, Standardiserad. (2010) Myter. Assuage Arvidsson, S. (red.) & Svensson, Räkna upp. (red.) Människor idrottsplats makter 2.0: Blockera introduktion till religionsvetenskap (s. 31-36). Universitet eller akademisk institution i Halmstad, ISBN 978-91-978256-5-8
• Keinänen, M-L. (2000) Från elände upptäcka värdighet och precis börja mot det upplösta subjektet: Några metodologiska trender i studier kring kvinnor berömd religion. Svensk religionshistorisk tidskrift (s. 112-150)
• Kessler, G. E. (1999) Philosophy of Religion: Toward a Internationell Perspective. Wadsworth Cengage Learning, ISBN 978-0-534-50549-3
• Smart, N. (1989) Sida Nature of Trosbekännelse. Ur Kessler, G. E. (red.) (1999) Philosophy of Religion: Toward a Oändlig Perspective (s. 3-11). Wadsworth Cengage Learning, ISBN 978-0-534-50549-3

Litteratur

[